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Se a vossa justiça não exceder - Pr Eudes Sepol


A justiça superada é a condição para entrar no reino

Mt 5.20 Porque eu afirmo que, se a justiça de vocês não exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrarão no Reino dos Céus.

 

A justiça que supera é a condição de entrar na manifestação do reino dos céus no milênio, é a manutenção da lei mais alta no mais alto padrão, o tal cumprimento é a condição de entrar na manifestação vindoura do reino dos céus.

- A justiça no versículo 20 não se refere à justiça objetiva, que é o Cristo, que recebemos quando cremos nEle para que possamos ser justificados diante de Deus. (veja bem: os versículos que se seguem não referem a justiça objetiva) Qual justiça? A justiça que procede de Deus através de Jesus Cristo.

Filipenses 3.9 e ser achado nele, não tendo justiça própria, que procede de lei, mas aquela que é mediante a fé em Cristo, a justiça que procede de Deus, baseada na fé.

Romanos 3.26 tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que o próprio Deus seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.

Refere-se à justiça subjetiva, que é o esforço praticado, como nossa justiça, para que possamos viver na realidade do reino hoje e entrar em sua manifestação no futuro. (lembra do esforço para o empobrecimento do espírito, do lamento, ser manço....)

- Esta justiça subjetiva não é obtida meramente pelo cumprimento da lei antiga, mas pelo cumprimento da lei através do cumprimento da nova lei do reino dos céus, a lei dada pelo novo rei. 

- Essa justiça do povo do reino, de acordo com a nova lei do reino, supera a dos escribas e fariseus, de acordo com a lei antiga. 

Então, vamos estudar um pouco sobre esses dois grupos, os escribas e fariseus.

Os escribas eram profissionais, enquanto os fariseus uma seita.

- Os escribas eram os expositores e mestres do Antigo Testamento.

- Os fariseus eram aqueles que tudo faziam para que todos cressem que eles obedeciam aos seus ensinos.

èResumidamente, os dois tipos de justiça, acentuadamente contrastados nos Evangelhos.

a. A justiça dos escribas e fariseus não consegue satisfazer o coração.

- É formal, externa e superficial. Ela não alcança a perfeição.

Aquela recomendada por Jesus satisfaz o coração. Ela é genuína, interna e profundamente arraigada. É completa.

Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus” (Mt 5.8).

Vós sois () aqueles que vos justificais diante dos homens, porém Deus conhece os vossos corações” (Lc 16.15).

Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque limpais o exterior do corpo e do prato, porém por dentro estais cheios de extorsão e intemperança” (Mt 23.25).

b. A justiça dos escribas e fariseus não consegue satisfazer a mente.

- Ela está baseada num raciocínio que é enganoso, corruptor e meramente “engenhoso”, e procede de uma mente que não tem descanso.

Aquela recomendada por Jesus satisfaz a mente. Ela está em harmonia com um raciocínio que é honesto, confiável e sadio, e procede de uma mente que encontrou ou está em processo de encontrar descanso.

Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados e eu vos darei descanso” (Mt 11.28).

Note-se o raciocínio sadio do “filho pródigodepois que caiu em si (Lc 15.17–19).

Um exemplo de raciocínio ilusório é encontrado em Mt 15.3–5. Jesus comenta: “Vós anulastes a palavra de Deus por causa de vossa tradição” (Mt 15.6).

c. A justiça dos escribas e fariseus é de autoria própria. Esses homens eram “justos aos próprios olhos”.

Aquela recomendada por Jesus é dada por Deus.

Bem-aventurados os famintos e sedentos por justiça, porque eles serão plenamente saciados” (Mt 5.6).

Propôs também esta parábola a alguns que confiavam em si mesmos por se considerarem justos, e desprezavam os outros: Dois homens subiram ao templo com o propósito de orar: um fariseu e o outro publicano.

O fariseu, posto em pé, orava de si para si mesmo, desta forma: Ó Deus, graças te dou porque não sou como os demais homens…

O publicano, estando em pé, longe, não ousava nem ainda levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, pecador!” (Lc 18.9–14, em parte).

d. A justiça dos escribas e fariseus glorifica o ego. Ela é ostentosa e orgulhosa.

Aquela recomendada por Jesus glorifica a Deus. Ela é despretensiosa e humilde. Isso também se faz evidente na passagem recém citada (Lc 18.9–14). Ela é também provada por Mateus.

E assim brilhe a vossa luz diante dos homens […] para que glorifiquem a vosso Pai que está no céu” (Mt 5.16).

Guardai-vos de exercer a vossa justiça diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles; doutra sorte não tereis galardão junto de vosso Pai celeste.

Quando, pois, deres esmola, não toques trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas, nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens” (Mt 6.1-2, em parte).

 - Seis vezes ele irá dizer: “Foi dito […] eu, porém, vos digo” (5.21, 27, 31, 33, 38 e 43). Podemos qualificar essas expressões de As Seis Antíteses.

 

èÉ impossível para nossa vida natural obter essa justiça superior; só pode ser produzido por uma vida superior, a vida da ressurreição de Cristo. 

- Essa justiça, que é comparada à roupa do casamento, nos qualifica a participar do casamento do Cordeiro.

Mateus 22.11–12 Mas, quando o rei entrou para ver os que estavam à mesa, notou ali um homem que não trazia veste nupcial 12 e perguntou-lhe: “Amigo, como você entrou aqui sem veste nupcial?” E ele emudeceu.

- Também nos qualifica a herdar o reino dos céus em sua manifestação, isto é, para entrar no reino dos céus no futuro.

Apocalipse 19.7–8 Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe a glória, porque chegou a hora das bodas do Cordeiro, e a noiva dele já se preparou. 8 A ela foi permitido vestir-se de linho finíssimo, resplandecente e puro.” Porque o linho finíssimo são os atos de justiça dos santos.

- Entrar no reino de Deus requer a regeneração como um novo começo de nossa vida, mas entrar no reino dos céus exige uma justiça superior à nossa vida após a regeneração. 

João 3.3, 5 Jesus respondeu: Em verdade, em verdade lhe digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o Reino de Deus. 5 Jesus respondeu: Em verdade, em verdade lhe digo: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus.

- Entrar no reino dos céus significa viver em sua realidade hoje e participar de sua manifestação no futuro. 

 se a justiça de vocês não for muito superior à dos fariseus e mestres da lei. Por um lado, Jesus estava chamando os discípulos para uma santidade mais profunda e mais radical do que a dos fariseus.

O farisaísmo tendia a suavizar as demandas da lei, concentrando-se apenas na obediência externa.

- Nos versos que se seguem, Jesus explica o significado moral completo da lei e mostra que a justiça que a lei exige realmente envolve uma conformidade interna com o espírito da lei, e não uma mera conformidade externa com a letra, de modo nenhum entrarão no reino dos céus.

Por outro lado, essa chamada estabelece uma barreira impossível para as obras em busca de salvação.

- A Escritura ensina repetidamente que os pecadores não são capazes senão de uma justiça defeituosa e imperfeita.

Isaías 64.6 Todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças são como trapo da imundícia. Todos nós murchamos como a folha; e as nossas iniquidades nos arrastam como um vento.

 - Portanto, a única justiça pela qual os pecadores podem ser justificados é a justiça perfeita de Deus, que ele imputa aos que creem:

Gênesis 15.6 Abrão creu no Senhor, e isso lhe foi atribuído para justiça.

Romanos 4.4-5 Ora, para quem trabalha, o salário não é considerado como favor, mas como dívida. 5 Mas, para quem não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça.


Bibliografia: 
Bíblia Almeida Revista e Atualizada com números Strong 
Bíblia de Referencia THOPSON – Milenio RVR 1960 (Espanhol) 
Bíblia Nova Almeida – SBB 
bibleread.online/bible/ 
Comentário Bíblico - Novo Testamento Volume 1, Mateus a João – Matthew Henry 
Comentário Bíblico Expositivo Novo Testamento Vol 1 - Warren W. Wiersbe 
Comentário bíblico: desvendando a verdade de Deus, versículo a versículo – John MacArthur 
Comentário do Novo Testamento – Mateus Volumes 1 & 2 - 2ª edição William Hendriksen 
Diccionario Strong de Palabras Originales del Antiguo y Nuevo Testamento 
Dicionário Bíblico Strong 
Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia - Editor General Alfonso Ropero Berzosa 
Nuevo Comentario Ilustrado De La Biblia – Earl D. Radmacher, Ronald B. Allen & H. Wayne House 
Olive Tree Concordância analítica da Almeida Revista e Atualizada 
Software Bible study 6 
Software Bíblico Logos

Descumprir um destes mandamentos - Pr Eudes Sepol


O nosso comportamento diante da aplicação da lei, definirá nossa posição no Reino do Céus.

Mt 5.19 Aquele, pois, que desrespeitar um destes mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazer o mesmo, será considerado mínimo no Reino dos Céus; aquele, porém, que os observar e ensinar, esse será considerado grande no Reino dos Céus.

 

Os mandamentos aqui se referem à lei no versículo 18 (Porque em verdade lhes digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra.).

O povo do reino não apenas cumpre a lei, mas obedecem a complementação, na verdade, não se anulam nenhum mandamento da lei, nem mesmo um dos menores. 

Ser grandes ou pequenos no reino dos céus, depende de guardarmos ou não o menor dos mandamentos da lei.

èNeste versículo, Cristo enfatizou o fato de que, se não guardarmos o menor dos mandamentos da lei, ou, os anularmos, ignorarmos e ensinarmos a outros tais prática, nos tornaremos os menores no reino dos céus (não se diz que em perder mas ser o menor).

- A moralidade (qualidade, característica do que é moral, do que segue os princípios da moral.) de nenhuma outra pessoa é tão alta quanto a do povo do reino

A moralidade é simplesmente a expressão da vida, desta forma, se você tem a vida mais alta, certamente terá a mais alta moralidade como expressão dessa vida

 

Mt 5. 19a Aquele, pois, que desrespeitar um destes mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazer o mesmo, será considerado mínimo no Reino dos Céus; ...

- A Palavra nos traz dois pontos muito importante para observarmos, dois pontos que dependendo do modo que postarmos definirá nossa posição no reino dos céus: grande ou menor, fala da nossa participação lá.

Então já fica a dica, aqueles que ensinam e praticam terão parte importante no Reino.

Aquele, pois, que desrespeitar um destes mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazer o mesmo...

O texto fala de quem ensina, quem são esses falsos mestres?

O texto estudado já nos diz (Mateus 5.19a) Aquele, pois, que desrespeitar um destes mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazer o mesmo, será considerado mínimo no Reino dos Céus; ...

Adoram só de aparência...

Mateus 15.9 E em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos humanos.”

Se passam por mestre...

1Timóteo 1.7 pretendendo passar por mestres da lei, não compreendendo, porém, nem o que dizem, nem os assuntos sobre os quais falam com tanta ousadia.

São hipócritas...

1Timóteo 4.2 pela hipocrisia dos que falam mentiras e que têm a consciência cauterizada,

Terão resultados conquistados...

2Timóteo 4.3 Pois virá o tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo contrário, se rodearão de mestres segundo as suas próprias cobiças, como que sentindo coceira nos ouvidos.

Devem ser parados...

Tito 1.11 É preciso fazer com que se calem, porque andam pervertendo casas inteiras, ensinando o que não devem, com a intenção vergonhosa de ganhar dinheiro.

2Pedro 2.1 Assim como surgiram falsos profetas no meio do povo, também haverá falsos mestres entre vocês. Eles introduzirão heresias destruidoras, chegando a renegar o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição.

Eles são desconhecidos do Pai no Céu

Mateus 7.21 Nem todo o que me diz: “Senhor, Senhor!” entrará no Reino dos Céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.

São desconhecidos da família do Pai

Mateus 12.50 Portanto, aquele que fizer a vontade de meu Pai celeste, esse é meu irmão, minha irmã e minha mãe.

Não se assemelham com o Pai

Lucas 6.47 Eu vou mostrar a vocês a quem é semelhante todo aquele que vem a mim, ouve as minhas palavras e as pratica.

èO padrão para os que irão participar na estrutura do novo Reino, é imediato o comportamento como cidadão, como entendedor, como observador e como ensinador, vivendo como autoridade dignas de representação do Reino.

Mt 5.19b .... aquele, porém, que os observar e ensinar, esse será considerado grande no Reino dos Céus.

O verdadeiro mestre, pratica e ensina:

Mateus 7.24 Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica será comparado a um homem prudente que construiu a sua casa sobre a rocha.

Deve ser membro da família de Deus

Mateus 12.50 Portanto, aquele que fizer a vontade de meu Pai celeste, esse é meu irmão, minha irmã e minha mãe.

Tem a chave para o conhecimento espiritual

João 7.17 Se alguém quiser fazer a vontade de Deus, conhecerá a respeito da doutrina, se ela é de Deus ou se eu falo por mim mesmo.

Tem a bênção da comunhão divina

João 14.23 Jesus respondeu: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e o meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada.

1João 2.17 Ora, o mundo passa, bem como os seus desejos; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.

Ele tem compromisso com a Palavra de Deus

Deuteronômio 4.2 Não acrescentem nada à palavra que eu lhes ordeno, nem diminuam nada dela, para que vocês guardem os mandamentos do Senhor, o Deus de vocês, que eu lhes ordeno.

Deuteronômio 12.32 Tudo o que eu lhes ordeno vocês devem observar; não acrescentem nem diminuam nada.

Provérbios 30.6 Não acrescente nada às suas palavras, para que ele não o repreenda, e você seja achado mentiroso.”

Apocalipse 22.19 E, se alguém tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte da árvore da vida, da cidade santa e das coisas que estão escritas neste livro.

Vive e se comporta, já nesta era presente as grandes verdades do Reino

Mateus 20.26 Mas entre vocês não será assim; pelo contrário, quem quiser tornar-se grande entre vocês, que se coloque a serviço dos outros;

Mateus 23.11 Mas o maior entre vocês será o servo de vocês.

O nosso comportamento definirá o futuro no Reino... será chamado menor [...] será chamado grande.

- A consequência de praticar ou ensinar a desobediência a qualquer Palavra de Deus é ser chamado menor no reino dos céus.

Tiago 2.10 Pois quem guarda toda a lei, mas tropeça em um só ponto, se torna culpado de todos.

- Determinar o status no reino lei de Deus.

2Coríntios 5.10 Porque é necessário que todos nós compareçamos diante do tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo.

1Coríntios 15:41 Um é o esplendor do sol, outro da lua, e outro ainda o fulgor das estrelas; e as estrelas diferem em luminosidade umas das outras.

- O fato de Jesus não se referir à perda de salvação é claro, pois, embora os infratores sejam chamados “menores”, ainda estarão no reino dos céus.

- O resultado positivo é que quem guarda e ensina a Palavra de Deus será chamado grande.

- Aqui, Jesus menciona os dois aspectos de fazer e ensinar.

- Os cidadãos do Reino devem apoiar todas as partes da lei de Deus, tanto na vida como no ensinamento.


Bibliografia: 
Bíblia Almeida Revista e Atualizada com números Strong 
Bíblia de Referencia THOPSON – Milenio RVR 1960 (Espanhol) 
Bíblia Nova Almeida – SBB 
bibleread.online/bible/ 
Comentário Bíblico - Novo Testamento Volume 1, Mateus a João – Matthew Henry 
Comentário Bíblico Expositivo Novo Testamento Vol 1 - Warren W. Wiersbe 
Comentário bíblico: desvendando a verdade de Deus, versículo a versículo – John MacArthur 
Comentário do Novo Testamento – Mateus Volumes 1 & 2 - 2ª edição William Hendriksen 
Diccionario Strong de Palabras Originales del Antiguo y Nuevo Testamento 
Dicionário Bíblico Strong 
Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia - Editor General Alfonso Ropero Berzosa 
Nuevo Comentario Ilustrado De La Biblia – Earl D. Radmacher, Ronald B. Allen & H. Wayne House 
Olive Tree Concordância analítica da Almeida Revista e Atualizada 
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