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Reino de Deus e Reinos dos Céus - Pr Eudes Sepol

O Reino dos céus e o Reino de Deus

Mt 5.3 - Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o Reino dos Céus.  

basileia (βασιλεία, G932), reino (domínio) s. — o domínio governado por um rei ou rainha; denotando o território ou a cidade sobre a qual um rei reina (Mt 4:8; Mc 3:24). Este termo é usado especialmente do Reino de Deus e de Cristo.

 "O Reino de Deus é: (a) a esfera do governo de Deus (Sl 22:28; Sl 145:13; Dn 4:25; Lc 1:52; Rm 13:1-2).

- No entanto, esta terra é palco de uma rebelião universal contra Deus (Lc 4:5-6; 1Jo 5:19; Ap 11:15-18),

(b) a qualquer momento, seu governo é reconhecido. Deus não desistiu de sua soberania diante da rebelião, seja ela demoníaca ou humana, mas declarou seu propósito de afirmá-la (Dn 2:44; 7:14; 1Co 15:24-25).

- Israel, no entanto, apesar de não declarar adesão nominal, aderiu à rebelião geral (Is 1:2-4) e, depois de terem rejeitado o Filho de Deus (Jo 1:11; Mt 21:33-43), foram "excluídos" (Rm 11:15, 20, 25).

- Desde então, Deus chama homens em todos os lugares, sem distinção de raça ou nacionalidade, a se submeterem voluntariamente ao seu governo.

E é por essa razão que se diz que o Reino está "em mistério" (Mc 4:11), isto é, não está no campo dos poderes naturais de observação (Lc 17:20), mas é discernido espiritualmente (Jo 3:3; cf. 1Co 2:14).

- Quando, no futuro escatológico, Deus afirma seu governo de maneira universal, então o Reino estará na glória, isto é, será manifestado por todos; cf. Mt 25:31-34; Fp 2:9-11; 2Tm 4:1; 4:18.

- Assim, de um modo geral, as referências ao reino se enquadram em duas categorias, a primeira, na qual ele é visto como presente, e envolve sofrimento por parte daqueles que o entram (2Ts 1:5); o segundo, no qual é visto como o futuro e está associado a recompensas (Mt 25:34) e glória (Mt 13:43). Veja também At 14:22.

O princípio fundamental do Reino é declarado nas palavras do Senhor ditas no meio de um grupo de fariseus: "o Reino de Deus está entre vós" (Lc 17:21); isto é, onde está o rei, há o reino.

- Assim, no presente momento, e no que diz respeito a esta terra, o lugar onde o rei é encontrado e onde seu governo é reconhecido é, antes de tudo, o coração de cada crente (At 4:19; Ef 3:17; 1Pe 3:15 ); e depois nas igrejas de Deus (1Co 12:3, 5, 11; 14:37); cf. Cl 1:27.

»E agora, como o rei e seu governo são objetos de rejeição, aqueles que entram no Reino de Deus entram em conflito com todos os que se recusam a aderir a ele, bem como com o desejo de conforto e a aversão ao sofrimento e impopularidade, inerente a todos.

Por outro lado, os súditos do Reino são objeto do cuidado de Deus (Mt 6:33) e do rei rejeitado (Hb 13:5).

»A entrada para o Reino de Deus é através do novo nascimento (Jo 3.5), porque nada que o homem possa ser da natureza, ou que ele possa alcançar por qualquer tipo de cultivo de si mesmo, serve no reino espiritual.

E como a nova natureza, recebida pelo novo nascimento, é evidente em obediência, é dito ainda que somente aqueles que fazem a vontade de Deus entrarão em seu Reino (Mt 7:21), onde, no entanto, o contexto mostra que a referência é para o futuro, como em 2Pe 1:10-11. Cf. também 1Co 6:9-10; Gl 5:21; Ef 5:5.

»A expressão «Reino de Deus» aparece quatro vezes em Mateus, onde o termo usual é «Reino dos Céus».

Este último não aparece em nenhum outro lugar do Novo Testamento, com exceção de 2Tm 4:18: "seu Reino celestial".

Este reino é idêntico ao Reino do Pai (Mt 26:29) e com o Reino do Filho (Lc 22:30).

- Assim, existe apenas um reino, descrito de várias maneiras; do Filho do Homem (Mt 13:41); de Jesus (Ap 1:9); de Jesus Cristo (2Tm 4:1); "De Cristo e de Deus" (Ef 5:5); "De nosso Senhor e de seu Cristo" (Ap 11:15); "Do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo" (Ap 12:10); "Do seu amado Filho" (Cl 1:13).

No que diz respeito às expressões "o Reino de Deus" e "Reino dos Céus", na medida em que são frequentemente usadas de forma intercambiável, não se segue que em cada caso elas signifiquem exatamente a mesma coisa e, que sejam totalmente idêntico.

- Segundo Mateus, existem três aspectos relativos ao reino dos céus: a realidade, a aparência e a manifestação

- A realidade do reino dos céus é o conteúdo interno (os princípios) do reino dos céus em sua natureza celestial e espiritual, conforme revelado pelo novo rei na montanha nos capítulos cinco, seis e sete. 

- A aparência do reino dos céus é o estado externo (identificação) do reino dos céus, como revelado pelo rei à beira-mar no capítulo treze (Mt 13). 

- A manifestação do reino dos céus é a vinda prática do reino dos céus em poder, conforme revelado pelo rei no Monte das Oliveiras nos capítulos vinte e quatro (Mt 24) e vinte e cinco (Mt 25). 

- Tanto a realidade como a aparência do reino dos céus estão com a igreja hoje. 

- A realidade do reino dos céus é a vida adequada da igreja (Rm 14:17), que está dentro da aparência do reino dos céus, conhecido como cristandade. 

- A manifestação do reino dos céus será a parte celestial do reino milenar que se aproxima, que é chamado o reino do Pai em Mt 13:43

- A parte terrestre do reino milenar será o reino messiânico, que é chamado o reino do Filho do Homem em Mt 13:41 e que será o tabernáculo restaurado de Davi, o reino de Davi (Atos 15:16). 

- Na parte celestial do reino milenar, que será o reino dos céus manifestado em poder, os crentes vencedores reinarão com Cristo mil anos (Ap 20.4, 6). 

- Na parte terrestre do reino milenar, que será o reino do Messias na terra, o restante salvo de Israel serão os sacerdotes, ensinando as nações a adorarem a Deus (Zc 8:20-23).

 O milênio é dividido na parte superior e na parte inferior. A parte superior é chamada de reino do Pai, e a parte inferior é chamada de reino do Filho do Homem e reino do Messias, que é o reino restaurado de Davi. 

Mt 21:43 indica que o reino de Deus seria tirado de Israel. O fato de o reino de Deus ser tirado de Israel indica que ele já estava com Israel. Se não tivesse sido com Israel, como poderia ter sido tirado? 

Embora o reino de Deus já estivesse lá, João Batista disse: “Arrepende-se, pois o reino dos céus se aproxima” (Mt 3:2). Por um lado, o reino de Deus estava lá; por outro lado, o reino dos céus ainda não estava lá. Mesmo quando o Senhor falou aos judeus no capítulo vinte e um (Mt 21) a respeito do reino de Deus ter sido tirado de Israel, o reino dos céus ainda estava próximo.

»O apóstolo Paulo costuma se referir ao Reino de Deus, não dispensacionalmente, mas moralmente (Rm 14:17; 1Co 4:20), mas nunca dessa maneira no “Reino dos Céus”. "Deus" não é equivalente aos "céus", ele está em toda parte e acima de todas as dispensações, enquanto "os céus" se distinguem na terra, até que o Reino chegue em julgamento, poder e glória (Ap 11:15) quando o governo no céu e sobre a terra será unificada em um.


Bibliografia: 
Bíblia Almeida Revista e Atualizada com números Strong 
Bíblia de Referencia THOPSON – Milenio RVR 1960 (Espanhol) 
Bíblia Nova Almeida – SBB 
bibleread.online/bible/ 
Comentário Bíblico - Novo Testamento Volume 1, Mateus a João – Matthew Henry 
Comentário Bíblico Expositivo Novo Testamento Vol 1 - Warren W. Wiersbe 
Comentário bíblico: desvendando a verdade de Deus, versículo a versículo – John MacArthur 
Comentário do Novo Testamento – Mateus Volumes 1 & 2 - 2ª edição William Hendriksen 
Diccionario Strong de Palabras Originales del Antiguo y Nuevo Testamento 
Dicionário Bíblico Strong 
Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia - Editor General Alfonso Ropero Berzosa 
Nuevo Comentario Ilustrado De La Biblia – Earl D. Radmacher, Ronald B. Allen & H. Wayne House 
Olive Tree Concordância analítica da Almeida Revista e Atualizada 
Software Bible study 6 
Software Bíblico Logos


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